El Pequeño Libro Rojo De AA (Parte 4)

TERCER PASO
Decidimos poner nuestras vidas y nuestra voluntad al cuidado de Dios, tal como cada
quien lo concibe.

El Tercer Paso identifica la enfermedad espiritual del alcoholismo y nos indica un sencillo y eficaz remedio. El buen éxito que se tenga con este o con los otros de los Pasos de nuestro programa no es por casualidad sino como resultado de una manera de pensar y de motivos adecuados y que son llevados a la práctica a base de hacerlo diariamente.
El conocimiento y el tratamiento de nuestra salud física y mental son de vital importancia para los que somos alcohólicos. Pero una sobriedad duradera y satisfactoria solo puede sostenerse entregando nuestra vidas y nuestra voluntad a Dios, tal como lo concebimos.

Los tres Primeros Pasos son una combinación que A.A. ha hecho de varios elementos. Frutos concebidos de la meditación y la experiencia, son una receta básica para la recuperación. Aplicados a su debido tiempo y en las proporciones correctas frenan inmediatamente nuestra enfermedad alcohólica.

Complementándose el uno con el otro, los tres integran esa “receta básica”. Por lo tanto, no dan resultado cuando se omite uno de ellos.

El Primero y el Segundo Paso constituyen la premisa en que nos basamos para decidiros a entregar nuestras vidas de alcohólicos a Dios. El Tercer Paso requiere de decisión. La honradez, la fe y la oración son la chispa de nuestro éxito.

Un conocimiento de las lesiones físicas, mentales y espirituales que hemos sufrido como consecuencia de la bebida es indispensable para la decisión honrada y trascendental que queremos tomar. La reflexión nacida de la necesidad desesperada de ayuda nos inspiró para buscar nuestro concepto de Dios. Nuestra gran necesidad consiste en perder el egocentrismo y la obsesión alcohólica. Los pioneros de A.A. encontraron la solución a estos problemas a mediad que se desarrollo su comprensión a estos problemas a mediad que se desarrollo su comprensión de lo espiritual y dependieron de la ayuda de Dios para su recuperación. Cada uno de nosotros tiene las mismas posibilidades de hacerlo, siempre que seamos lo suficientemente honrados y humildes y tengamos la necesaria buena voluntad para aprovecharlas.

El Tercer Paso no deja lugar a ninguna reserva o demora. Requiere una decisión en el acto. La forma en que entreguemos a Dios nuestra personalidad de alcohólicos no tiene importancia inmediata. Lo verdaderamente importante es nuestra buena voluntad para tratar de hacerlo. Fe en la práctica de los Doce Pasos nos abre camino a la comprensión de Dios y proporciona maneras de entregar nuestra vidas a EL.

Habiendo tomado esta decisión, nuestra actitud mental negativa cambia rápidamente a una manera de pensar sana y constructiva. Perdemos la inseguridad y el temor que sentimos; la porfía y la rebelión desaparecen. Por alguna razón, parece que adquirimos una vaga comprensión de lo que es la voluntad de Dios para con nosotros. Tal vez sea un poco nada más, pero todo lo que necesitamos para empezar es un poco. Al principio nos llega despacio.

Los miembros que han aceptado y practicado el Tercer Paso saben lo que vale poner al cuidado de Dios, tal como lo conciben, los defectos de sus vidas alcohólicas. La FE en su ayuda y la buena voluntad para probar las prácticas espirituales de A.A convertirán nuestras debilidades en fortaleza y compromisos espirituales. La sobriedad que es el propósito central de nuestras vidas, no se gana sin abnegación y sin la ayuda de Dios. Si se interponen en nuestro camino el miedo a la opinión pública, las predisposiciones en el terreno espiritual o las ideas hipócritas, aprendamos a superarlas. No nos queda otro camino. Resulta un precio bajo este que pagamos por nuestras vidas y nuestro sano juico especialmente cuando comprendemos que nuestros prejuicios no son más que juicios preconcebidos fomentados por la mala salud, la ignorancia y el orgullo.

La opinión pública está a favor y no en contra de nosotros. Los prejuicios en el terreno espiritual no son más que el resultado de una obstinación que no cede a la razón. Tratar de comprender cuál es la voluntad de  Dios para con nosotros es hipocresía. Es un principio básico de recuperación para los alcohólicos enfermos. Nunca les falla a quienes lo usan sinceramente.

A.A. es una agrupación anónima que nos protegerá de la publicidad, “es un sitio donde escapamos de la muerte por alcoholismo” a través de una vida sobre una base espiritual. (Véase el Capítulo 4 del Libro “Alcohólicos Anónimos”) Lo único que se sabe de nosotros en el público es que ya no bebemos. No aprobaban el que bebiéramos pero nos aceptan y respetan cuando dejamos de hacerlo. Esta es una sencilla e inequívoca demostración de progreso espiritual.

Después de tomar nuestra decisión de vivir sobre una base moral y espiritual, surgen muchas confusiones. ¿Cómo vamos a concebir a Dios? ¿Cómo le vamos a entregar nuestra vida y nuestra voluntad?

Se nos indica que el Programa de A.A. es sencillo y que debemos practicarlos en la forma más sencilla que sea posible. A pesar de eso en el Tercer Paso nos encaramos al secular misterio de la relatividad entre el hombre y Dios. Nuestra inclinación natural es evadir completamente el tema. Seguramente que ha de haber una manera más fácil. La hay sin duda y si se le da una oportunidad a nuestra mente de alcohólico la encontrara, pero esto conduce nuevamente a la bebida. Sabemos que es lo que debe hacerse acerca de esta cuestión pero no estamos siendo honrados con nosotros mismos cuando nos negamos a buscara una comprensión para Dios a recurrir a su ayuda y Poder. Todavía razonamos de acurdo con una manera de pensar alcohólica. Es difícil renunciar a las racionalizaciones y pretextos de nuestra antigua personalidad. Además pasamos por alto el servicio que conduce a EL cuando estamos buscando a un Dios Tangible.

Después de andar a tientas en la densa niebla de la rebelión, en la manera de pensar torcida y en la desesperación, daremos con las soluciones. Por mas honrada y sinceramente que tratemos de interpretarlas, generalmente nos parecen sumamente confusas. Pasando por alto el hecho de que estamos enfermos, es fácil ver solamente ofensa moral en nuestra conducta y decidir que la religión es la solución de nuestro problema. Aquellos que han hecho la prueba con esa solución excluyendo a A.A. generalmente han acabado por emborracharse. No debemos confundir a la religión organizada con A.A. mantengamos aparte nuestra religión.

No substituyamos nuestra filosofía de A.A. con ella. Los clérigos honrados pueden facilitar logros espirituales pero generalmente les falta comprensión de la parte física y mental de la enfermedad del alcoholismo. Si el clérigo de confianza de usted se interesa en A.A. es indudable que le ayudara. Sin importar cuál sea la posición relativa a esto. Obviamente, la cuestión de credo religioso debe tratarse fuera de A.A. Nuestro principio de Dios tal como lo concebimos y el hecho de creer en un Poder Superior para recobrar la salud espiritual, es todo que se requiere en el Programa. Encontramos que esto es completamente adecuado.

Una gran barrera para encontrar a Dios es la impaciencia. No tardamos en comprender que para lograr el bien espiritual tenemos que merecerlo. Nuestra comprensión de Dios aumenta constantemente por lo tanto nunca llegamos a la perfección.

Dado que este proceso no se realiza de la noche a la mañana sugerimos que se piense en él se le tenga presente al orar. Al principio nos valemos de dos enfoques separados para entregar nuestras voluntariosas vidas y para llegar a tener nuestro propio concepto de Dios. Después de decidir primero que es lo que nos aísla de EL, despertamos espiritualmente a medida que eliminamos los factores aislantes (defectos de carácter)

Tratamos de Dios en lo abstracto, así es que nuestros contactos tienen que ser en un nivel mental. Nosotros creemos que los actos de borrachera, falta de honradez, envidia, auto-conmiseración, rencor, odio, resentimiento, mala intención e injusticia, no solamente nos dañan sino que son, ante la sociedad actos de gente perversa y se oponen a todas las virtudes espirituales conocidas por los miembros de A.A. que han tenido un despertar espiritual.

Si esto es cierto y podemos aceptarlo, como lo han hecho la mayoría preponderante de nuestro miembros, entonces no es un problema el hecho de entregar vidas y voluntad al cuidado de Dios. Encontramos todas estas características en nuestras ingobernables vidas de alcohólicos. Si estas son débitos espirituales, nuestras borracheras nos han llevado a la bancarrota espiritual.

No bebe causarnos confusión el Tercer Paso. Requiere una decisión de corregir nuestros defectos de carácter a base de una intervención espiritual. La causa común del fracaso es el tiempo y esfuerzo que se pierden en representarse vívidamente en la mente a Dios o en tratar vagamente de llegar a El antes de tomar la decisión de entregarnos y de esforzarnos honradamente por cambiar nuestras vidas ingobernables y dementes.

Se pide madurez sin los dolores de la experiencia y del desarrollo y esto es irrazonable e imposible a la vez. Para ese sistema solamente necesitamos un Programa de Tres Pasos y no de Doce. La práctica de los Ochos Pasos restantes es lo que hace que tome forma nuestro concepto de Dios. Este concepto comienza con una fe ciega que, estando abierta a la convicción, se desarrolla para llegar a ser un contacto personal consciente con Dios;

El desarrollo espiritual es nuestra meta. Es prudente eludir todos los conceptos de Dios que se opongan a esta meta.

La falta de fe frena nuestro progreso. La demora y el escepticismo son enemigos del logro espiritual. El escepticismo exige que haya pruebas de la ayuda de Dios; la demora impide esa ayuda. La fe, la buena voluntad y la oración vencen todos los obstáculos y nos demuestran ampliamente la ayuda de EL, en nuestras vidas en sobriedad.
Generalmente nos formamos nuestro propio concepto de Dios, lo mejor que podemos, cuando admitimos humildemente nuestro padecimiento alcohólico y nos entregamos al “modo de Vivir” de A.A. Los actos de ayuda benévola, el perdón y las reparaciones ayudan a nuestra comprensión.

Dios nos habla de tantas maneras como las que encontremos para tener contacto con EL. Abstractas como pueden ser sus respuestas, se perciben la mente, las emociones y la nueva conciencia que hemos desarrollado. La inspiración que recibimos es de acuerdo con nuestros pensamientos y nuestra conducta ya sea con sentimiento de fe, de consumación y de serenidad o de confusión, auto-conmiseración y miedo, según el caso.

Pocos alcohólicos necesitan una introducción a o que es el concepto de un Ser Divino.
A la mayoría de nosotros nos enseñaron lo que es esto en la juventud. Todos hemos tenido pruebas de la existencia de un Poder Superior a nosotros mismo en nuestro bien regulado mundo de razones fijas, del día y de la noche, del calor y la humedad: poblado por la reproducción de la vida humana y habitable gracias al amor y la tolerancia de seres humanos.

La mayoría de nosotros hemos apreciado la perfección del universo, la animación de lo que tiene vida, el funcionamiento de la mente humana el poder del amor. Todas estas cosas parecen señales que hay un Poder Dinámico de la vida, detrás, dentro de, y desde el principio hasta el fin de todo lo que nos rodea. Este Poder parece que dirige todas las cosas armónicas pero irresistiblemente hacia una conclusión natural, definitiva y útil. ¿Es difícil reconocer en este Poder de la Vida a un Poder Superior a nosotros mismos? ¿Nos percibimos su energía creadora, su inteligencia y su poder? ¿No es débil sin importancia el hombre, prescindiendo del Poder de Dios?

Nuestros fundadores descubrieron, a base de ensayos, que el contacto espiritual con Dios, tal como lo comprendían era la única seguridad que tiene el alcohólico para llevar una vida normal una vida de sobriedad.

El instinto de conservación nos impulsa a buscar esta relación y a tratar de comprender la ayuda de Dios.

La comprensión llega lentamente a través de la práctica de Los Doce Pasos. Es el resultado de actos sencillos. Tales como estos:

1. Admitir humildemente nuestro alcoholismo, querer dejar de beber y someternos a un tratamiento de nuestra enfermedad.
2. Esforzarnos honradamente en despojarnos de nuestro escepticismo de alcohólicos. Fe en Dios y en el programa de A.A.
3. Tomar la decisión de vivir lo más libres que nos sea posible de nuestras borracheras mentales.
4. Identificar los defectos de carácter que nos apartan de nuestra sobriedad.
5. Someter estos defectos a la ayuda de Dios, en nuestras oraciones
6. Vivir honradamente cada uno de los Pasos para establecer un contacto consciente con EL.
7. Rezar sin que haya resentimiento en nuestros corazones.
8. Estudiar el Libro Grande para comprender como mejorar nuestra conciencia. Perdonar a nuestros semejantes.
9. Estar animado por móviles sanos; tener un trato justo
10. Obrar con bondad y cordura en nuestros negocios y en el hogar
11. Ser honrado y comprensivo. Ayudar a otros. Demostrar tolerancia.
12. Creer en nuestra potencialidad espiritual, buena voluntad de encontrar a Dios al desarrollarla.

Lo importante es que estemos dispuestos a tatar de hacerlo. Todo alcohólico tiene potencialidades espirituales. Tenemos que aprender a sacarlas a luz para formar nuestras convicciones y permitirles desarrollarse.
Cuando sea posible, debemos confiar a nuestras esposas o a nuestros parientes más cercanos lo que estamos haciendo para llevar a la práctica este Paso. Hemos encontrado que representa una gran ayuda y fortaleza para el miembro, contar con la confianza y cooperación de sus allegados. Cuando no haya esa cooperación, tenemos que hacerlo solos.

Debemos evitarnos el común error de causarnos confusiones mentales con cavilaciones ansiosas acerca del momento y la manera en que Dios se manifestara a nosotros. Nuestra compresión llegara gradualmente a medida que la merezcamos y la desarrollemos.

Es poco común que un miembro tenga un súbito elevamiento espiritual. El despertar o la experiencia espiritual llega lentamente y con frecuencia en forma extraña. No obstante, llega, pero tan naturalmente que muchas veces no alcanzamos a reconocerla. Nuestra tarea consiste en estar preparados y dispuestos para estas experiencias para que nos sirva de incentivo el ejemplo de los otros miembros que están viviendo de acuerdo con el Programa de A.A.; para mantener la mente receptiva en nuestro propósito de comprender a Dios; para darnos cuenta de que no se trata de un solo logro instantáneo, sino de algo que se logra poco a poco y de que nuestra inspiración será influenciada por nuestra actitud y nuestra manera de obrar.

Nuestra recuperación del alcoholismo depende de la humildad, honradez, fe en Dios, comprensión y de la ayuda que prestemos a otros alcohólicos.

El miembro activo que tome en serio el Programa aplicándolo a su vida en el hogar, en los negocio, en su trato con miembros nuevos y admitiendo los daños que ha causado reparándolo, lenta pero seguramente esta cimentando la base para un intimo contacto personal con Dios.

Los periodos de tranquilidad y de oración son sumamente necesarios para el logro este Paso. El alcohólico debe tener presente siempre lo que vale la tranquilidad, aparte de la oración. No debemos pasar por alto el hecho de que todos los alcohólicos son inquietos por naturaleza, que la inquietud y la tensión son en parte causa de nuestras dificultades, que recurrimos al alcohol para calmar ese estado y que ahora procuramos corregirlo bajo la supervisión de Dios.

El alcohólico tiene que aprender a calmarse todas las veces que este turbado, que un exceso de actividad le hace sentirse agotado física o mentalmente, que se torne excesivamente impaciente, que se encolerice, que este aburrido que sienta resentimiento.

El estar calmados nos ayuda a mantener un equilibrio físico mental y espiritual. Ayuda a pensar con claridad y esto evita que queramos dirigirlo todo. Permite un “contacto consciente con Dios”, nuestra única esperanza para recuperarnos del alcoholismo.

Tenemos completa confianza en los resultado de este Paso, a que sabemos por el ejemplo de otros miembros que puede comprenderse cuál es la voluntad de Dios: que nuestro concepto de lo que es su
protección, su ayuda, nos dará una nueva personalidad que excluya el alcohol, una personalidad que nos relaciona felizmente con EL, con nuestros semejantes y con un mundo que aceptamos tal como es.

RESUMEN:- Las desconcertantes calamidades del alcoholismo ya no tienen por qué causarle frustración al alcohólico que quiere ponerse bien. El Primero y Segundo Poso nos revelan el alcoholismo como una “Enfermedad”, como un mal fatal que es incurable.

El envenenamiento alcohólico crónico inducido por la adicción al alcohol explica nuestra enfermedad física y mental. Esta enfermedad es la premisa en que buscamos nuestra “Decisión” de solicitar la ayuda de Dios para nuestra recuperación.

La enfermedad espiritual deja de ser misteriosa y vaga cuando convenimos en que el alcohol ha desempeñado el papel de anestésico en nuestras vidas. Explica la parálisis mental y las desviaciones de la moral que van aparejada a una manera compulsiva de beber. Llegamos a comprender que la auto-conmiseración, el miedo, la intolerancia, resentimiento, la beligerancia, el carácter vengativo y la falta de honradez, nos han aislado de Dios. Han encallecido nuestra conciencia. Han producido la enfermedad espiritual.

El Tercer Paso solo nos confunde cuando invertimos la aplicación indicada. Este Paso tiene tres partes: Primera, una decisión, Segunda, tratamos de determinar qué es lo que constituyen nuestra vida y nuestra voluntad, Tercera, tratamos de formarnos un concepto de Dios poniéndolas a su cuidado.

TRATAMIENTO:- Dejamos de jugar a ser Dios.

Le entregamos a El nuestro egocentrismo. Dejamos de estar en tensión. Evitamos de confundir a A.A. con la religión. No tratamos de definir a Dios. Reconocemos y tratamos de desarrollar nuestras posibilidades espirituales. Nos esforzamos por tener un contacto personal con Dios, pensando y actuando de acuerdo con valores morales que nos ayuden a desarrolla un mejoramiento de nuestra conciencia. Planeamos y tratamos de llevar una vida diaria que abarque sobriedad, fe, honradez, oración, tolerancia, pedo, servir a nuestros semejantes y hacer restituciones cuando fuese indicado.

Las experiencias espirituales repentinas y los subidos cambios de personalidad no son para la mayoría de nosotros. Llegamos a comprender a Dios como resultado de la vivencia de los Doce Pasos. Si queremos contar con la ayuda de Dios en nuestros momentos de necesidad, tomemos lápiz y papel ahora mismo y hagamos una relación de todas las cosas que el Cuarto Paso identifica como barrera para recibir su ayuda en nuestra recuperación del alcoholismo.

44 Preguntas Acerca de "Alcohólicos Anónimos" (Parte 5)

¿Es A.A. una sociedad religiosa?

A.A. no es una sociedad religiosa, porque a sus miembros no se les exige ninguna creencia religiosa como condición para su ingreso. A pesar de que la asociación ha recibido la aprobación y el respaldo de muchos clérigos, no está aliada con ninguna organización o secta. Entre sus miembros se incluyen católicos, protestantes, judíos, practicantes de otras religiones, así como también ateos y agnósticos.
El programa de recuperación de A.A. tiene indudablemente como base la aceptación de ciertos valores espirituales. Cada miembro, como individuo, puede libremente interpretar esos valores como mejor le plazca, o ni siquiera pensar en ellos, si así lo desea.

Antes de dirigirse a A.A., el alcohólico activo ha llegado al convencimiento de que no puede controlar la bebida. El alcohol se ha convertido para él en algo superior a sus fuerzas y la asociación lo acepta en esas condiciones. A.A. sugiere que para lograr y conservar la sobriedad, el alcohólico necesita aceptar que existe otro poder superior a sí mismo, del cual debe depender. Algunos alcohólicos prefieren considerar que el grupo mismo de A.A. es ese poder superior. Para otros, este poder es Dios, como cada uno lo concibe. Otros más dependen de conceptos enteramente distintos del Poder Superior.

Algunos alcohólicos, cuando se dirigen por primera vez a la Comunidad de A.A., hacen ciertas salvedades definidas en cuanto a aceptar cualquier idea de la existencia de un poder superior a ellos. La experiencia ha demostrado que, si consideran las cosas en forma imparcial y continúan asistiendo a las reuniones del grupo, muy seguramente encontrarían una solución aceptable de ese problema, que es netamente personal.


¿Es A.A. un movimiento de abstinencia?

No, A.A. no está relacionada con ningún movimiento de temperancia. A.A. "no respalda ni se opone a ninguna causa". Esta frase, tomada del plan general ampliamente aceptado en lo referente al objetivo que persigue la asociación, puede naturalmente aplicarse a los llamados movimientos o cruzadas de abstinencia. Una vez que el alcohólico ha logrado volverse sobrio y está tratando de seguir el programa de recuperación de A.A., su actitud hacia el alcohol puede compararse a la de un individuo alérgico con respecto a las cosas que le producen alergia.

Aunque muchos de los A.A. comprendan que es posible que el alcohol le caiga muy bien a algunas personas, saben muy bien que es veneno para ellos. Por lo general, un A.A. no desea privar a nadie de aquello que, bien manejado, puede ser una fuente de placer. Simplemente acepta que él, personalmente, no puede controlarlo.


¿Hay muchas mujeres alcohólicas en A.A.?

Diariamente aumenta el número de mujeres a quienes ayuda la Comunidad de A.A. en su problema de recuperación. Se calcula que por cada tres miembros de un grupo de A.A. hay una mujer. Lo mismo que los hombres del grupo, representan todos los grupos de la sociedad y todas las clases de alcohólicos.

La impresión general es que la mujer alcohólica tiene problemas especiales. Puesto que la sociedad tiende a colocar a la mujer en un plano superior al de los hombres, algunas mujeres pueden sentir que el abuso del alcohol es un estigma mayor para la mujer que para el hombre.

A.A. no hace distinciones de esa clase. Cualquiera que sea la edad, posición social, fortuna o educación de una mujer alcohólica, encontrará que, al igual que a los hombres, los A.A. la comprenderán y la ayudarán. Dentro de la organización de A.A. en sus grupos locales, las mujeres desempeñan papeles cada día más importantes.

Ayudan a atender a los nuevos miembros y a planear y preparar las reuniones. Son parte integrante de toda la comunidad.


¿Hay muchos jóvenes en A.A.?

Uno de los aspectos más alentadores del crecimiento de A.A. es que constantemente crece el número de jóvenes de ambos sexos que son atraídos por el programa antes de que sus problemas de alcoholismo resulten en desastre definitivo. Ahora que la naturaleza progresiva del alcoholismo se comprende mejor que antes, esos jóvenes reconocen que si uno es alcohólico, lo mejor es combatir la enfermedad en sus comienzos.

Cuando la sociedad de A.A. estaba recién fundada, se pensaba generalmente que los únicos candidatos lógicos eran los hombres y mujeres mayores que habían perdido sus empleos, habían desorganizado por completo su vida de familia o, en una u otra forma, se habían aislado de la vida social normal durante varios años.

Hoy en día, muchos de los jóvenes que acuden a A.A. apenas han pasado de los veinte años de edad. Otros aún no los han cumplido. Muchos aún conservan sus empleos y tienen sus familias. Muchos no han estado nunca en la cárcel ni en ningún asilo. Pero han presentido la suerte que les espera, reconocen que son alcohólicos y no ven el objeto que pueda tener el que dejen que el alcoholismo siga con ellos su curso desastroso.

La necesidad de recuperarse es tan fuerte en ellos como en los hombres y mujeres mayores que no tuvieron ninguna oportunidad de acudir a A.A. en su juventud. Una vez que se vuelven miembros de A.A. los jóvenes y los viejos rara vez se muestran conscientes de su diferencia de edad. En A.A. ambos grupos comienzan una nueva vida desde el mismo punto: el último trago.

Pistas Para Mejorar A Nuestra Familia

Invita a Dios a ser el centro de tu familia y repite junto con San Francisco: "dónde está Dios, no falta nada". Recuerda que la familia es la iglesia doméstica por excelencia.

Agradece a Dios por el don de la familia. No compares la tuya con otras familias. No existe la familia perfecta (con excepción de la sagrada familia). Lucha por mejorar lo que tienes.

trata de hacer que todas las personas que lleguen a tu casa se sientan a gusto.la hospitalidad es un valor que hace crecer a todos: A quién llega Y a quién recibe.

Dedica un tiempo para escuchar a tu esposo, hijos, hijas, papas... Y agradece por su presencia. Disfruta cada miembro de tu familia y trata de descubrir la presencia de Cristo en cada uno de ellos.

Sabías que muchos jóvenes no quieren llegar a su casa,pues se sienten acosados por sus padres con reproches y preguntas porque se sienten solos y poco escuchados? Nuevamente el don del hospitalidad. Practícalo con tus hijos, que cuando lleguen se sientan recibidos con los brazos abiertos, con palabras de amor y no de reproche.

Llegamos a Creer (Cap 10 - Parte 3)

UNA LECCIÓN DE HUMILDAD

Dios, tal como yo lo comprendo a El, tiene sentido del humor. Uno de los incidentes que me prueba esto, fue lo que me sucedió en mayo, cuando se me pidió que dijera unas palabras en los Servicios de Día de las Madres de nuestra iglesia.

Tan pronto como empecé a pensar qué diría, "unas pocas palabras" se convirtieron en un sermón. Después de pocas horas, el sermón (al que aún le falta estar escrito) se convirtió en uno de los mejores sermones que habían sido escuchados en nuestra iglesia. Unos días después, cuando comencé a escribir el sermón, se volvió probablemente el mejor sermón que se había oído en North Bay. Y cuando pasó una semana, tenía muchas posibilidades de que se me pidieran algunos otros sermones en nuestra iglesia. Como resultado de todo esto, por supuesto, la gente de otros lugares vendría a escucharme. ¡Pensé que después sería muy probable que gentes de lugares aún tan lejanos como Sault Ste. Marie vinieran en tropel a oírme!.
No hacía aún cinco años, uno de mis más grandes miedos había sido que me muriera y que nadie asistiera a mi funeral.

Cuando llegó el momento de mi "sermón", Dios y su misericordia y sabiduría entraron en escena. Se me desarrolló una sed terrible, mayor que cualquiera de las que había sufrido cuando estaba bebiendo. Inicié mi plática, pero tenía que estar interrumpiéndola más o menos después de cada dos frases, para tomar un sorbo. Y el agua no podía extinguir esa sed. Pronto, conforme la sed se hacía más profunda, me encontré usando más tiempo en beber que en hablar. Sentí una tentación casi abrumadora de presentar a los congregados el vaso como en un brindis, diciendo, "salud".
Y entonces me llegó la luz. Entonces me penetró el mensaje. Dios me estaba diciendo, "Tú eres un alcohólico. Eso es todo lo que tú eres. No un predicador, ni un profesor, ni un orador; solamente un alcohólico, recuperándose por Mi gracia".

Y eso fue todo. Una lección enseñada con buen humor. Una lección que nunca debo olvidar: lo importante no es lo que hago o en dónde vivo o cómo me llamo; lo que sí importa es que soy un alcohólico recuperado, por la gracia de Dios, y soy un miembro de A.A.
North Bay, Ontario, Canadá.


AVANZANDO

La mayoría de los alcohólicos que he conocido, incluyendo yo mismo, quisimos siempre sobresalir. Si no lo logramos, bueno, no hay nada tan color de rosa como los sueños de éxito y gloria que salían de la botella; esas fantasías son la envoltura y la trama de la vida de los alcohólicos activos.
Yo creo que una de las principales diferencias entre un alcohólico activo y un alcohólico recuperado puede ser expresado como una cuestión dependiente del tiempo gramatical El alcohólico activo tiende a vivir en el futuro y en el pasado. El alcohólico sobrio, usando parte de la filosofía que aprende con su experiencia dentro de A.A., vive o se esfuerza en vivir en el presente.
El Alcohólico que no bebe descubre dentro de A.A. que usted no puede avanzar hasta que aprenda a estar aquí. Descubrimos en nuestra Oración de la Serenidad que una de las cosas que no podemos cambiar es el tiempo. El Aquí-y-Ahora es la única realidad. Mientras que el mundo irreal del alcohólico bebiendo era sólo ayer-y-mañana.
La gracia de la sobriedad reside en aceptar el hecho de que el pasado ya no existe y el futuro sólo existe cuando se vuelve presente.

Pienso en cierta mañana en que me desperté y me dije que no tomaría un trago ese día. Esto ya lo había hecho antes muchas veces, y cada vez había fracasado. Pero en esa mañana, por alguna razón inexplicable, otra vez me dije que era un mentiroso; que no podía no tomar un trago ese día. Inmediatamente se montó la escena para el que fue, por decirlo de alguna manera, el día más extraordinario de mi vida; el día en que mi compulsión por el alcohol me fue arrancada.
La explicación es sencilla. Cuando me dije a mí mismo "Usted es un mentiroso", estaba pensando en tiempo presente. No dije, "si logramos no beber en la mañana, pero en la tarde te tomas un trago, serás un mentiroso". Justo entonces, recibí el privilegio de hacer algo acerca de mi situación, porque lo reconocí como una situación presente y no como una futura. Así fue como busqué a A.A. y encontré la ayuda que necesitaba. En el mismo momento en que me reconocí como un mentiroso, dejé de serlo (en esa circunstancia, al menos).

Hasta que llegué a estar liberado de la confusión y agitación de vivir bebiendo, me interesé en meditar sobre este asunto de Avanzar. En los excesos de mi ambición inspirada por el alcohol, solía imaginar que para Avanzar necesitaría ser como un buldozer sobrenatural, encajando la cuchilla para abrir su camino avanzando cuesta arriba, sumergiéndola inexorablemente en los diques de la vida, pulverizando, jadeando, resoplando, desafiante, sin importarme los obstáculos, impelido por las virtudes de la ambición y las seducciones del éxito, de ésa clase de éxito que llegaba a nosotros sin esfuerzo, salido de una botella del bar.

Yo no sabía entonces que si quería Avanzar con cierto grado de paz, yo tengo que aprender primero a estar Aquí. Hacen falta agallas para estar Aquí; se necesita auto-disciplina y resolución. Cualquiera con suficiente energía y con una idea fija puede lograr su objetivo; ejemplos: Los grandes gángsters, los dictadores, los demagogos. Pero para estar Aquí, usted debe conocer en dónde está, antes de saber a dónde va a ir. Tiene que buscar antes de poder encontrar, tiene que preguntar antes de aprender verdaderamente a buscar. Si necesita humildad para preguntar, paciencia para esperar la respuesta, y fe en que la respuesta llegará. Estas - me golpeó - no son precisamente las "virtudes" de un buldozer.
Me gusta creer que estar Aquí suministra una pista para practicar el Paso Once. No mejoramos nuestro contacto consciente con Dios, tal como lo comprendemos, proyectándonos hacia el futuro. Después de como lo comprendemos, proyectándonos hacia el futuro. Después de todo, hasta el "de Aquí hasta el más Allá", comienza con Aquí.
Manchester, Massachusetts.

Comprendiendo El Anonimato (Parte 5)

LAS DOCE TRADICIONES DE ALCOHÓLICOS ANÓNIMOS

1. Nuestro bienestar común debe tener la preferencia; la recuperación personal depende de la unidad de A.A.

2. Para el propósito de nuestro grupo sólo existe una autoridad fundamental: un Dios amoroso tal como se exprese en la conciencia de nuestro grupo. Nuestros líderes no son más que servidores de confianza. No gobiernan.

3. El único requisito para ser miembro de A.A. es querer dejar de beber.

4. Cada grupo debe ser autónomo, excepto en asuntos que afecten a otros grupos o a A.A., considerado como un todo.

5. Cada grupo tiene un solo objetivo primordial: llevar el mensaje al alcohólico que aún está sufriendo.

6. Un grupo de A.A. nunca debe respaldar, financiar o prestar el nombre de A.A. a ninguna entidad allegada o empresa ajena, para evitar que los problemas de dinero, propiedad y prestigio nos desvíen de nuestro objetivo primordial.

7. Todo grupo de A.A. debe mantenerse completamente a sí mismo, negándose a recibir contribuciones de afuera.

8. A.A. nunca tendrá carácter profesional, pero nuestros centros de servicio pueden emplear trabajadores especiales.

9. A.A. como tal nunca debe ser organizada; pero podemos crear juntas o comités de servicio que sean directamente responsables ante aquellos a quienes sirven.

10. A.A. no tiene opinión acerca de asuntos ajenos a sus actividades; por consiguiente su nombre nunca debe mezclarse en polémicas públicas.

11. Nuestra política de relaciones públicas se basa más bien en la atracción que en la promoción; necesitamos mantener siempre nuestro anonimato personal ante la prensa, la radio y el cine.

12. El anonimato es la base espiritual de todas nuestras Tradiciones, recordándonos siempre anteponer los principios a las personalidades.

Consagración Familiar Al Sagrado Corazón

Señor Jesucristo,arrodillado a tus pies renovamos alegremente la consagración de nuestra familia tu divino corazón.

Sé hoy y siempre, el guía, el jefe protector de nuestro hogar, rey y centro de nuestros corazones.

Bendice a nuestra familia, nuestra casa, a nuestros vecinos, parientes y amigos.

Ayúdanos a cumplir fielmente nuestros deberes. Participa de nuestras alegrías y angustias, de nuestras diversiones.

Dame fuerza Señor, para que carguemos nuestra cruz de cada día y sepamos ofrecer todos nuestros actos junto con tu sacrificio al Padre.

Que la justicia, la fraternidad, el perdón y la misericordia están presentes en nuestro hogar y en nuestras comunidades. Queremos ser instrumentos de paz y de vida

Que nuestro amor a tu corazón compense, de alguna manera la frialdad, La indiferencia, la ingratitud, los ultrajes y la falta de amor de quienes no te conocen, desprecian o rechazan.

Sagrado corazón, tenemos confianza en ti. Confianza Profunda, ilimitada. Y estamos seguros de que no quedaremos defraudados.

Avisos Ingeniosos

En una tienda donde venden mascotas: "si no lo tenemos, Noé No lo traía en el arca".

En una tienda de artículos religiosos: "venta de rosarios: el negocio más amplio surtido en décadas".

Frente a una iglesia: "maneje con precaución: 'su auto no es el único que puede ser reclamado por su Creador'".

En la puerta de un templo: "ya no es pecado ser rico: es un milagro".

En un acuario: "admire a los que no pudieron escapar".

En la entrada del pueblo de San Juan: "baje su velocidad. Visité San Juan y no a San Pedro".